遗憾的是，在我们游戏所处的那个年代，我们用来探求***世界的主要工具依然是“铁和血”。直到现在当年造成的创伤还没有痊愈。每天***和非**********和死难在延续。再一次写上这一段话语----许多时候，人们之间的隔阂和不信任来源于彼此的不了解，所以如果想解决矛盾，从了解入手应该是值得选择的方法。
公元6世纪前，在辽阔的阿拉伯半岛上生活着许多游牧民族，他们英勇善战、品行坚韧，视忠诚为最高美德，人们称他们为贝都因人。
贝都因人是阿拉伯人的主体，故也被直接称为阿拉伯人，在人种上属于闪族。***教创立以前，阿拉伯人在红海沿岸一代建立了若干国家，如也门王国--当时叫希木业、巴尔米拉王国等。在内陆地区，则以部落为主，未出现严格意义上的国家。在宗教信仰方面，阿拉伯人崇尚精灵崇拜，他们认为自然界充满了各种精灵，在石头中，在树木中，甚至在风中。后来他们的信仰渐渐集中于一些神祗，如拉特--月亮女神，乌扎--命运神、马纳特--三位一体神。由于这种神祗崇拜脱胎于精灵崇拜，故而这种信仰近于泛神论，即认为神像空气一样存在于自然界的各个角落。
约在公元610年，从先知****在麦加城外的山洞中得到启示开始，***教渐而取代原始宗教，成为阿拉伯人的主要信仰。这个过程伴随着一次又一次的争戮，所有虔诚的***信徒--即穆斯林，都将传播***教的教义视为最崇高的事业，凡不肯接受的他们都以火与剑来进行惩罚。从公元624年开始，穆斯林们捧着《古兰经》，骑着骆驼，轮着弯刀，称颂着安拉的名，纵横于阿拉伯半岛及周边地区，开始了阿拉伯世界的第一次扩张。公元630年，取得一连串辉煌胜利的****终于建立了第一个***国家，并被拥戴为先知国王。
在早期阿拉伯人的部落，其部落首领通常都由选举产生，称为"谢赫"，部落首领同时也是宗教首领，在主要宗教节日主持祭祀活动。公元632年，先知****逝世，根据阿拉伯人的传统，经过选举，其至交艾卜。伯克尔被选为新一任国王，其后又经几任，直至先知的女婿阿里的继任，***国的君王都是**产生，他们被称为哈里发，他们的国家也由此被称为哈里发国家。
但在阿里死后，哈里发不再由选举产生，前一任的儿子被直接任命为继承人，哈里发的职能变成从属于君主权与特权的附属物。哈里发国家也逐渐演变为神权国家。究其原因，恐怕缘于什叶派信奉的"伊玛目"教义。他们认为所有的君主都应是先天神授的为一种特有的精神力量和内在的启示所鼓舞。公元680年，什叶派占到国家中的多数，他们根据自己的教义制定出法典，认为除先知家族外，任何人不配为***教的哈里法。其结果就是，哈里发为个别家族独占，国权成了某些人的私有财产。这样没过多久，早期***教的**基础既告势微，等级森严的神权政体的国家开始形成，并出现了巩固该**的一整套意识形态。
这就是阿拉伯世界神权国家的起源，它经历了一千五百余年，而维护者它的那一套意识形态也已深入到其社会生活的每个角落，使大多数阿拉伯人已对此习以为常，在什叶派居多数的国家尤其如此。
**教不同于其他宗教如新教、佛教、儒教这些宗教之处在于，它反复要求信徒们将传播教义视为终生事业，为此可以诉诸于包括战争在内的一切手段。这使它的教义略显不宽容。而阿拉伯人固有的忠诚，又使他们对于外来的一切总保有敌视态度。在世界一步步趋向**与融合时，绝大多数阿拉伯国家仍处于**状态，宗教上的**持续不断。一些好不容易建立起来的政教分离的**经常因为国内保守实力的处处刁难而夭折。这样的情况发生在巴基斯坦；发生在**、也发生在阿富汗。。。。。
好了再说下去也不是一片文章能够写完的了。
下面为大家展示下都贝因人的部落现在的生活状况。
60年代，地广人稀的西奈仅有13万多居民。如今，随着西奈的开发和进步，特别是石油和旅游两业的迅速发展，西奈约50多万人口的主体都集中在环绕半岛大部分的沿海地区。然而，祖居在西奈内地的贝都因人是西奈土地上最早的居民。
据埃及史书记载，西奈有人居住的历史可上溯5000多年，即公元前3000年以前。及至***开拓时期，有75个阿拉伯部落从阿拉伯半岛的沙特阿拉伯等地出发，经叙利亚和巴勒斯坦陆续来到西奈半岛，并与当地的埃及人融合通婚，繁衍生息，形成今天为数约四五万人的西奈内地的贝都因社会。
当你置身在贝都因人中间，就仿佛从现代走进了历史。在南西奈省努维巴山区公路旁的山脚下，有几处属于图拉宾部落的贝都因帐篷营地。记者的车刚停下来，就被一群讨要食物的贝都因孩子围得透不过气来。但贝都因社会的成年男女就显得保守得多，他们习惯远离现代社会，甚至不愿踏上沥青公路，安于自然俭朴的生活，对命运毫无苛求，随遇而安。
贝都因人居无定所，他们往往在岁末和年初的雨季去寻找耕地种植庄稼，直到来年八九月间收获粮食和椰枣。收获之后再行迁徙，去寻找新的水源或牧场。为了加速西奈贝都因人与现代社会的融合进程，埃及政府对西奈的贝都因居民分外照顾，国家对这些常年流动的人口不征税，并投资开发水源，建立村落、学校和医院等设施，鼓励他们定居。尽管土地归国家所有，但埃及政府对贝都因人实行特殊的优惠政策，允许常年在某一处耕种的贝都因人世代承袭土地的耕种和收获权利，政府不征土地税等。
由于埃及政府的优待和贝都因部落之间的睦邻契约，西奈百十来个大小贝都因部落长期相安无事。
西奈贝都因人在远行前要备好骆驼、食物、水和咖啡，选中一地后便动手搭盖帐篷，同时把骆驼的前脚系上绊绳，任其游荡觅食，但又走不远，方便寻找。由贝都因妇女编织的帐篷都朝东而建，以志对麦加圣地的崇敬和永远铭记自己的根来自东方。帐篷靠9根柱子支撑，中间三根，前后各三根；里面分供男人和女人活动的两部分，女眷不能与男人同桌吃饭。除了烙饼的铁锅和烧茶煮咖啡的铜壶之外，他们用的家什多是木制的。
贝都因人日出而作，日落而息，沿袭着祖辈留传下来的简单而缺少变化的生活习俗。清早，正值青年或少年的孩子们赶牲口出去放牧。在西奈地区，贝都因人主要饲养羊、驼、马、牛。妇女留在家里做饭，男人们在闲暇之际常聚在一起喝咖啡，谈见闻，或商量部族里的大事。除了种植和放牧之外，贝都因人也从事捕猎。西奈地区的捕猎对象有羚羊、**、狐狸以及鹌鹑等鸟类。但即使他们住在海边，也很少有人知道如何捕鱼。
贝都因人的婚姻简单而奇特。一个青年若是看中了本部族或外部族的姑娘，便直接向她的父亲或监护人表白，但长辈必须征求姑娘的意见。本部族的求婚者一般要向女方家送1驼至5驼骆驼，作为聘礼；要娶其他部族的姑娘，求婚者须送5驼至25驼骆驼作为聘礼。双方家长同意之后便择日办喜事。新郎家先要搭建一个临时帐篷作为新房，并宰羊款待男女宾客。按照贝都因社会的习俗，新娘要在新婚的3日内“逃离”，新郎也随之而去。小两口要在远离部族居住地的野外渡过7天或是1个来月。其间，新郎家有人给他俩送吃的，等到回归部族时，新婚夫妇便有了新家，那是亲戚们为他俩新搭建的帐篷。除了婚礼的喜庆之外，贝都因人也在宰牲节或是迎客礼宾、生子喜庆之际举行赛马活动，以志欢乐庆贺。
贝都因人酷爱良马，说纯种的阿拉伯马的祖先是在他们手上培育的。另一传说则有神话色彩，说当年有一龙马从红海跃出，产下神驹，以后便繁衍成享誉世界的阿拉伯纯种马。
还记得u2乐队在《美好的一天》中是怎么唱的么？“我看见贝都因人在沙漠里点起篝火。。。。。。是啊这是美好的一天。”虽然我们各自的信仰不同，但是这些不是阻碍我们成为兄弟的理由，希望有一天全世界的人类都在爱与正义的旗帜下亲如一家。
Ps：神秘的剑舞
历史上的贝都因人居无定所、四处漂流，哪里有草原就到哪里去。直到今天，他们中的大多数人依然过着浪迹天涯的生活。但是，贝都因人也有自己特有的文化，比如，一种只在打仗时跳的“剑舞”。
前不久，居住在伊科边境非军事区的贝都因人，为了迎接到访的科威特内政大臣萨**，特意献上了一段别有风味的剑舞。只见9位高大威猛的男子手持长剑，迎风翩翩起舞。他们时而弯腰，时而挺胸，时而杀气腾腾，时而仰天长啸……在一旁观看的群众纷纷为舞者的飒爽英姿拍手叫好。
一边听着u2的《美好的一天》一边书写这篇文章的拉斐尔，按照传统向大家收取500D。
终
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